佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【依他起自性成立道理】 p0772 显扬十六卷九页云：如是成立遍计所执自性已；为欲成立依他起自性故，当说成立道理。颂曰：假有所依因。若异；坏二种。杂染可得故；当知依他..

【学】 p1380如三胜学中说。二解瑜伽五十六卷六页云：问：何义，几蕴，是学？答：学方便善义。一切一分是学。三解瑜伽八十二卷九页云：清净身语正命现行，是学自性。由此..

（术语）五部者，迷于四谛之理之四部见惑，与迷于世上事相之一部修惑也。三界九地各有此五部。依萨婆多部之义，则佛与独觉先于凡夫地以有漏智之六行观，合断下八地之见修五..

【离欲依止】 p1426显扬二卷十四页云：离欲依止者：谓色无色界离欲依故。

（术语）表义名言之对。七识之心心所识别境也。以恰如名句文之诠义，故指心心所而谓为显境名言。

（名数）台密之目：一、大日经义释，十四卷，唐善无畏三藏说，一行记。二、金刚顶经疏，七卷，日本慈觉着。三、苏悉地经疏，七卷，日本慈觉着。四、菩提场一字经疏，五卷，..

(一)意谓佛法之主。原系对佛之敬称，后转为说法之主。中阿含卷四十九大空经（大一·七三九中）：“世尊为法本，世尊为法主，法由世尊。”日本近代称各佛教宗派首领为法主（..

（术语）沙弥也。抱欲为比丘之希望，勤自策励，故名。

为华严宗所立“因六义”之一。系依准唯识宗“种子六义”中之“性决定义”而立。即诸法缘起之“因”，具有引生果之全部力用，而不须借他缘之助力以引生果，称为有有力不待缘..

（衣服）衣名。译曰杂碎衣。见善见律十四。