元亨释书
凡三十卷。日人虎关师炼着。于元亨二年(1322)成书。传录佛教东传日本后七百余年间之高僧事迹与佛教史实。乃虎关师炼以凝然所编之僧传为基础,而集其大成之著作,内容分别..
凡三十卷。日人虎关师炼着。于元亨二年(1322)成书。传录佛教东传日本后七百余年间之高僧事迹与佛教史实。乃虎关师炼以凝然所编之僧传为基础,而集其大成之著作,内容分别..
【缘起四相最极甚深】 p1305瑜伽九十三卷十四下页云:当知此中诸缘起法,略由四相,最极甚深。何等为四?一、由微细因果,难了知故。二、由无我难了知故。三、由离系有情,..
(术语)瑜祇经金刚萨埵菩提心内作业灌顶悉地品之所明,即五种三昧耶中第五三昧耶五种灌顶中之以心灌顶也。
(名数)明众生迷妄之生起次第由根本无明而生起业转现之三细,更缘现相之境界而生起六种之迷相,对于前之三细而称为六粗:一智相,谓于现识所现之境界不知是为自识所现之幻..
(杂语)禅院巡寮警火曰喝火。见象器笺十二。
(术语)谓草木国土说之说法也。华严经普贤行愿品曰:佛说众生说,及以国土说,三世如是说。
(术语)阿赖耶识之别名。唯识了义灯四本曰:无相论云:一切诸种,无所隐没,故无没也。
即说教法以示人。据慧远(净影)维摩经疏载,将言对法,谓之说;以言对人,谓之示。 p5921
(术语)胎藏住于莲华,以莲华表理之摄持故。金刚住于月轮,以表智之光照故。又莲华住于地,月轮居于天,以配于阴阳,以阴阳是理智之异名故。又胎藏之大日,住于曼荼罗之中..
(术语)有无四句之一。就我及五蕴执非有无之外道见解也。