佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【身受乐】 p0676 此第三静虑所有。瑜伽三十三卷十一页云：彼于尔时，住如是舍正念正知，亲近修习多修习故；令心踊跃俱行喜受，便得除灭。离喜寂静，最极寂静。与喜相违心..

（公案）临济栽松次，黄檗问深山里栽许可作什么？师云：一与山门作境致，一与后人作标榜。道了，将钁头打地三下。黄檗云：虽然如是，已吃吾三十棒了也。师又以钁头打地三下..

（动物）又作休留。枭鸱之类。画间不能见者。庄子秋水篇曰：鸱鸺，夜摄蚤察见毫末，昼出瞑目，而不见丘山。梵Ulūka。..

（术语）寂静与忍辱也。指要钞序曰：被寂忍之衣据大慈室。

（术语）爱有二种，一欲爱，凡夫之爱着也。二法爱，菩萨已上之爱乐善法也。此法爱又有二种：一小机之爱涅槃者及菩萨未断法执而爱善者，此法爱必当断之。二如来之大悲，亦云..

（植物）劫波树之略。金刚顶经四曰：西方国王长者以种种华香璎珞装挂树上，布施一切，此名劫树。

指色界之诸天；以有清净微细之色法，故称有色天。对此而言，无色界之诸天，称为无色天。 p2431

（物名）禅律诸寺门有大书禁荤酒入山门之碑石也。为立于戒坛前之石，故云戒坛石。

(一)应机而示现。与“应现”、“应化”同义。谓佛菩萨应众生之根机，而权巧方便示现种种身相威仪等。法华文句卷二下（大三四·二四上）：“名月是宝吉祥月天子，大势至应作..

【依他起自性能作五业】 p0772 显扬六卷六页云：问：依他起自性、能作几业？答：有五种。一、能生诸杂染体；二、能为遍计所执自性、及圆成实自性、所依；三、能为众生执所..