行淫
(杂语)楞严经八曰:是故十方一切如来色目行淫,同名欲火。
(杂语)楞严经八曰:是故十方一切如来色目行淫,同名欲火。
即读经时,不举诵经文之题号,而直接举诵经之本文。此外,于葬礼时,维那不举唱启请文,而直接举唱“南无萨怛他”,亦称平举。以不举唱启请文,故亦不举唱“摩诃般若波罗蜜..
又作壳漏子、可漏。(一)即古代禅林之信封或书信袋。可漏,原指壳漏、卵壳,谓书状或书信封入筒中,如虫等之容身壳内。敕修百丈清规卷二、卷三之迎待尊宿、山门请新命斋、遗..
【依因】 p0767 瑜伽三卷一页云:云何造色依于彼耶?由造色生已;不离大种处而转故。二解 如五因中说。
(仪式)即三时之勤行也。粥罢与斋罢与放参罢之三时,上佛殿讽经,是为祈天下太平檀信安稳也。
(术语)西方之化益也。观经玄义分曰:大悲隐于西化,惊入火宅之门。
略称还相。二种回向之一。与“往相回向”相对。据往生论注卷下、往生礼赞偈等所说,往生弥陀净土之圣贤已成就方便力,更起利他之大悲心,还来此土,济度一切众生,共向佛道..
【戒蕴】 p0690 如无学戒蕴中说。二解 集异门论七卷三页云:戒蕴云何?答:如薄伽梵、于辩三蕴记别经中,作如是说:苾刍当知;我说学戒,若无学戒,若一切善非学非无学戒,..
【沉相】 p0708 如应远离相中说。二解 如四种应远离相中说。
(术语)其形体状况如异物谓之变,恰如代以他物谓之易。【又】变易生死也。法华科注曰:虽离分段,而未离变易,故非自在。..