有制立及无制立
【有制立及无制立】 p0555瑜伽一百卷二页云：若所犯罪，诸佛世尊，于别解脱毗奈耶中，建立为犯；名有制立，与此相违，名无制立。..
佛学词典
四分开宗记
（书名）十卷，东塔怀素作。释四分律藏。对于相部法砺之旧疏，而称为新疏，盛行于世。
五功德门
出于天亲之净土论。谓往生极乐净土所得之五种果相。又作功德五念门、五果门。即：(一)近门，初至净土，入大乘正定聚，而近阿耨多罗三藐三菩提。(二)大会众门，生净土已，即..
寻
梵语 vitarka，巴利语vitakka。心所之名。为俱舍七十五法之一，唯识百法之一。旧译作觉。为寻求推度之意。即对事理之粗略思考作用。俱舍论卷四（大二九·二一中）：“心之..
归寂
又名入寂，即归于寂灭，入于寂灭。寂灭即是涅槃。
计舍罗
（植物）梵名Kesara，又作计萨啰，鸡萨罗。译云蕊或花蕊。见大日经二，华严经七十六。又言师子身毛之旋文。见慧苑音义下。..
爱假
（术语）思惑之异名。思惑以爱为主。爱自迷情而起，其体虚假，故谓爱即假也。
阿制多
（人名）Ajita，阿逸多之新称。慧苑音义上曰：阿逸多正云阿制多，此云无能胜也。
定无色
为“生无色”之对称。指修习所得之定。谓身在欲界散地等之下地，而已断下地之惑，心现无色界之定心。计有：空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四种，乃无色界之..
说法五德
（名数）说法使听者生五种之福德：一于当生得长者，以听者不杀人故。二于当生得大富，以听者不盗故。三于当生得端正，以听者意和故。四于当生得名誉，以听者归依三宝故。五..