受归依者获四功德
【受归依者获四功德】 p0732 瑜伽六十四卷一页云:受归依者,获四功德。一、获广大福,二、获大欢喜,三、获三摩地,四、获大清净。复获四德。一、大护圆满。二、于一切种..
【受归依者获四功德】 p0732 瑜伽六十四卷一页云:受归依者,获四功德。一、获广大福,二、获大欢喜,三、获三摩地,四、获大清净。复获四德。一、大护圆满。二、于一切种..
梵语sattva,巴利语satta。又作萨多婆、萨和萨、萨婆萨埵、萨怛嚩、索埵。含有存在、生、实、真、善、美、贤等义。于成唯识论述记卷一本,称萨埵为有情,即有情意之义;佛..
梵语prahāna-mārga。指能伏断、离灭惑障之道力。又称灭道、对治道。此“断”非唯断灭惑障,乃含有伏、证之义。加行、无间、解脱、胜进等四道中之无间道,即称为断道。依..
悉昙字(va)。又作婆、缚、和、啝、和。悉昙体文遍口声之第四,五十字门之一,四十二字门之一。综合诸经论,此字之义有多重:(一)言说之义,此系缘于字相上之浅略阐释。(..
六度,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜,华严经中譬智慧为母,布施为乳母,持戒为养母,忍辱为庄严具,精进为养育者,禅定为浣濯,称为六度譬喻。 p1278 ..
(譬喻)唐沙门慧海曰:身为大义城。经云:多闻者善于义,不善于言说。言说生灭,义不生灭。义无形相,在言说之外。..
(真言)寂灾真言也。大日经疏八曰:当以寂静真言用苏蜜酪和饭百遍。
(术语)僧之死谓为顺世或顺化。顺世道而死化之义也。佛祖统纪二十八曰:是年顺化。
(术语)有漏果报四相之二。有漏之果报。为三苦八苦之性,故云苦。无男女一异等诸实相,故曰空。
(术语)罪恶之所作。为感未来苦果之因者。法华经化城喻品曰:罪业因缘故。失乐及乐想。