佛学词典-藏佛寺

佛学词典

又作四惑、四根本烦恼。即我痴、我见、我慢、我爱。于唯识宗，此乃与第七末那识相应而起之四种根本烦恼。我痴，即无明，谓愚于我之相而迷于无我之理。我见，即我执，谓对于..

【盲龙室】 p0831 西域记八卷二十七页云：菩提树垣东门外二三里，有盲龙室。此龙者，殃累宿积，报受生盲。如来自前正觉山，欲趣菩提树，途次室侧。龙眼忽明。乃见菩萨，将..

【所观有法】 p0740 瑜伽十六卷一页云：何等名为所观有法？当知此法，略有五种。一、自相有法，二、共相有法，三、假相有法，四、因相有法，五、果相有法。如彼卷一页至五..

（譬喻）根器，器量等。人之根性譬如物，谓之器。法华经提婆品曰：女身垢秽，非是法器。名义集二曰：五道非成佛器，由是诸佛唯出人间。..

（地名）尼连禅河之异名，此河中有龙住，故名。在金刚座之东而不远。破僧事五曰：尼连禅河龙名伽陵伽，此云黑色。以先业缘住此河中，两目皆盲，若佛出世眼即得明，若佛灭后..

（术语）善业曰白业，善业所感之清净果报曰白报。

瞿折罗，梵名Gurjara。为西印度古王国。据大唐西域记卷十一载，此国都城为毗罗摩罗，其土宜风俗与苏剌他国相同，居民殷盛，家产富饶，惟多事外道，少信佛法。有伽蓝一所，..

【随德名】 p1366瑜伽八十一卷二页云：随德名者：谓变碍故名色，领纳故名受，发光故名日；如是等名。

赞叹大乘，褒扬圆顿。

（术语）常住者无生无灭不迁不变之谓，在修曰因，在证曰果，即诸佛所得清净究竟之果也。此有七种。