佛学词典-藏佛寺

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【因有七相】 p0592瑜伽五卷十三页云：又建立因有七种相。谓无常法是因。无有常法能为法因，谓或为生因，或为得因，或为成立因，或为成办因，或为作用因，又虽无常法，为无..

（天名）祇园精舍之守护神。谓为乐师如来之化身。

（名数）十住位中之第六位也，又地持经所说之六种住也。

（杂名）浴室，僧堂，西净（厕处）之三处，不许语笑，总谓之三默堂。见象器笺一。

为密教所说阿弥陀如来定印之一。略称最胜三昧耶印。又称法界定印、除散乱心印。据守护国界主经卷二载，此印之印相，系以左手掌上仰，置于脐上，右手掌亦上仰，重叠在左掌上..

（流派）梵语瑜伽Yoga，译曰相应。真言宗之异名。彼宗以三密相应之旨为本，故曰瑜伽宗，又云相应宗。

（术语）正报与依报也。皆为应于前业之果报，故谓之二果，亦曰二报。

梵语vivarta-sthāyi-kalpa。为四劫之一，六劫之一。指器世间与众生世间安稳存住之时，其间凡二十中劫。又住劫尽时，则称劫尽。［维摩诘所说经佛道品、大智度论卷九］（参..

（术语）如来以言语垂示之教法也。法华经方便品曰：种种譬喻，广演言教。

本迹，又作本地垂迹。本，谓久成之本地；迹，谓近成之垂迹。即指实体与其影现。龙树本迹，即指龙树之本地与垂迹。谓龙树菩萨之本地，乃过去之妙云相佛，或称妙云自在王如来..