佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【鸠摩罗逻多】西域记翻童受。

戒本疏·持犯方轨：“恶既已离，事须修善。必当勤策三业，修习戒行。有善斯护，名之为持。持由作成，故号作持。如衣食四缘，威仪杂行，作意防拟，方成戒净。此对修习善法为..

旧说曰：“香木，出厕去秽之木，以香材造之，悬笐竿端，两手摩擦为净。如今削作八角矣，或漆涂者，非也。”

(一)指平等而真实之悟境。 (二)指众生自性清净之心体。占察经卷下（大一七·九○七上）：“一实境界者，谓众生心体，从本以来不生不灭，自性清净，无障无碍；犹如虚空，离..

【二种行非利益行补特伽罗】 p0046瑜伽九十三卷七页云：复有二种补特伽罗。何等为二？一、唯行自非利益行。谓但于己，集炷灌油；令一苦灯，相续久住。二、复有余补特伽罗，..

忠曰：“或言仙香，杂抹众香，加糊粘造之，其炷烟长久，故称仙香，又云长寿香。其制纤长如线，故称线香。线又作线。”..

受持八戒的女居士。

修罗果报甚胜，邻次诸天，常好战斗，怕怖无极。在因之时，怀猜忌心，虽能行善，为欲胜他。作下品十善者，感此道生。其种类颇难细列，兹以四类别之：一、畜修罗因湿气有，..

归依三宝并且受持五戒的在家信女。

【二障粗重皆有三位断义】 p0046成唯识论十卷一页云：虽于修道十地位中，皆不断灭烦恼障种；而彼麁重，亦渐断灭。由斯故说二障麁重，一一皆有三位断义。虽诸位中，皆断麁重..