佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【应施不应施】 p1401瑜伽三十九卷二页云：又诸菩萨，非无差别以一切种一切内外所有施物，施诸众生。是诸菩萨，以其种种内外施物，于诸众生，或有施与，或不施与。云何施与..

以太阳顺序照耀高山、幽谷和平地来比喻佛陀教化众生之顺序次第。据旧译华严经卷三十四宝王如来性起品所载，譬如日出，先照一切诸大山王，次照一切大山而后金刚宝山，而后一..

（名数）华严经入法界品之末会善财童子先于福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊为四十五人，新..

（杂名）金色之躯。佛身也。宗轮论述记曰：化毕缘终，金躯以是匿影。

（术语）谓闻之即信也。不信，则虽闻而如不闻。经曰闻其名号者，非闻于耳，闻于心之意也。

【无着无碍】 p1065杂集论十四卷十页云：阿罗汉比丘、于三世所知事，不能起心即解故；智见有着。不能一切悉解故；智见有碍。如来于三世境，暂起心时，即遍知一切，是故智见..

【愚者】 p1251瑜伽九十三卷十九页云：问：何缘愚者成愚者性？答：于断彼二，无力能故。于其圣教，曾未修习，名为愚者。彼相违故。..

【依】 p0767 瑜伽十一卷十四页云：于出离时，正可凭仗；故名为依。二解瑜伽八十三卷十八页云：依者：谓五取蕴及与七种所摄受事。即是父母及妻子等。三解杂集论十一卷十..

（术语）指本愿标的之众生而言。盖弥陀之本愿，由于欲救济罪业深重烦恼炽盛者之大悲心而建立者，故指末代浊世之吾人众生，为本愿之正机也。..

方便，方法便利适宜之义。佛家为救度众生而施用之善巧权变方法，称为济度方便。 p6446