戒乘四句
(名数)就持戒与闻法之缓急,为四句分别。以别机类也。
(名数)就持戒与闻法之缓急,为四句分别。以别机类也。
指系属于欲界、色界、无色界等三界之善恶业。大乘义章卷七“三界系业义”谓系业有四义:(一)就业体而言,有漏之业体属于三界,故称三界系业。(二)就得果而言,有漏业受报之..
谓禅定非思量之心,即心专注于一之状态。又指依禅定所得之本来清净心。[禅源诸诠集都序] p6454
梵语vidyā-sadaksarī。原为喇嘛教徒所称唱之观世音菩萨之心咒,后广为一般佛教徒所诵持。即指“唵 嘛 呢 叭 [口*尔] 吽”(ojmani padmehūj)六字真言,乃表示“归依莲..
【爱重作意】 p1203世亲释七卷一页云:爱重作意者:谓即于彼,见胜功德,深生爱味。
【自性散动】 p0598世亲释四卷十九页云:自性散动者:为对治此散动故;即彼经言:舍利子!此但有名,谓之为色。何以故?色之自性、无所有故。..
(术语)六种因之一。一念之妄情生,必有所作善恶之业相,如灯之照物,显然可见也。见入楞伽经二,三藏法数二十六。..
(名数)天部中之主者,有十六位,谓之十六大天。
(杂名)总指僧俗之五众曰时众。观经玄义分曰:道俗时众等,各发无上心。
颠倒事理之妄心。为大日经住心品所举六十种妄心之一。大日经卷一(大一八·三上):“云何迷心?谓所执异,所思异。”大乘入道次第(大四五·四六○上):“迷心不悟,一行..