戒波罗蜜多
【戒波罗蜜多】 p0694 如瑜伽第四十卷至四十二卷五页广说。二解 显扬三卷三页云:如施波罗蜜多,如是戒乃至慧、应知。此中差别者,第二、戒波罗蜜多。谓或因息离不善,或因..
【戒波罗蜜多】 p0694 如瑜伽第四十卷至四十二卷五页广说。二解 显扬三卷三页云:如施波罗蜜多,如是戒乃至慧、应知。此中差别者,第二、戒波罗蜜多。谓或因息离不善,或因..
(真言)揭谛揭谛Gātigāti者,揭为行不可得之字,谛为如不可得之字,乘如之行,是为真行,故曰行如。此二者初为声闻之行,次为缘觉之行也。波罗揭谛Pragāti者,波罗为圆..
(书名)十卷,唐希麟集。又名希麟音义。
禅林用语。原指偷盗之心;于禅林中转指向外分别之心。系对动念之贬责。虚堂录卷三(大四七·一○一一上):“僧云:‘学人今夜借大众威光,别置一问得么?’答云:‘偷心鬼..
(杂语)Akṣobhya,又作阿閦婆。数名。俱舍论十二列五十二数中之第二十数名。本行集经十二曰:阿刍婆,隋言数千兆也。慧琳音义四十七曰:阿閦婆,西方数名,此方万载之数..
(譬喻)膏油与灯明。正行比膏。妙解比灯明。止观五上曰:膏明相赖,目定更资。
(杂名)成劫之初。成此世界之初也。观无量寿经曰:劫初以来有诸恶王。
(名数)一淫习因。淫习交接,研磨不休,故有火光于中发动,二习交然,故有铁床铜柱八热地狱之报。二贪习因。贪习之心,往来计算,而发相吸,吸搅不止,则感水,积风为寒,..
(术语)亲切叮咛之禅也。临济录曰:普化以手指曰:河阳新妇子,木塔老婆禅,临济小厮儿,却具一只眼。
(职位)禅林称当寺前住之人名为东堂,他山退隐之长老来住本寺,名为西堂。以西是宾位故也。见象器笺五。净家袭闻此名,长老称上人。次称西堂。..