佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）自义无碍智起义无碍之言说也。于言说辩了之名。

古人盟誓之时，多设香火告神，我国佛徒沿用之；故谓彼此契合为香火因缘，谓犹如结盟于宿世而逾分相爱。北齐书陆法和传：“法和是求佛之人，尚不希释、梵天王坐处，岂规王位..

（1275～1351）日本临济宗僧。伊势人，俗姓源。字梦窗。为宇多天皇后裔。九岁，投平盐山寺空阿之室，学内外典籍。正应五年（1292）出家，从戒坛院凝然受戒，并巡游诸国，修..

九食之一。增一阿含经卷四十一列举四种世间食及五种出世间食，念食即属出世间食。指行者若忆念善法而护持不忘，必能增长善根，资益慧命，如世间食之资益色身。（参阅“食”..

南朝梁代僧。又作僧韶。僧柔（431～494）之弟子。生卒年不详。尝住安乐寺。武帝天监十四年（515），奉敕编集华林佛殿众经目录四卷，系依僧祐之出三藏记集，略作增减而成。..

（名数）唯识论十以自性身、自受用身、他受用身、变化身为四佛身，而佛土亦有四：一法性土、二自受用土、三他受用土、四变化土也。此中法性土，为无色无相之理土；自受用土..

（1605～1672）明末清初临济宗僧。江南通州（江苏南通）人，俗姓李。字继起，号退翁。幼遭家难，育于祖母。明天启年中入乡校，然绝意功名，潜心佛法，好禅道，参究有得。年..

【食啖胜解】 p0882 瑜伽三十卷十四页云：若此死尸、为诸狐狼鵄枭雕鹫乌鹊饿狗之所食啖；于是发起食啖胜解。

【受支】 p0724 俱舍论九卷十一页云：已了三受因差别相，未起淫贪；此位名受。二解大毗婆沙论二十三卷十四页云：云何受？谓能别苦乐，亦能避损害缘。不触火触刀，不食毒食..

（术语）老成宿德之人。临济录曰：有一老宿参师。名义集一曰：体毗履，此云老宿，他毗利此云宿德。