僧五净德
据诸德福田经举出,出家之人具有五种净德,即:(一)发心离俗,谓出家人发勇猛心,脱离凡俗,修习佛菩提,而为世间之福田。(二)毁坏形好,谓出家之人剃除须发,毁坏相好,除..
据诸德福田经举出,出家之人具有五种净德,即:(一)发心离俗,谓出家人发勇猛心,脱离凡俗,修习佛菩提,而为世间之福田。(二)毁坏形好,谓出家之人剃除须发,毁坏相好,除..
梵语divya-?rotra-abhijā。指天耳与识相应之智慧。与“天耳通”同义。(参阅“天耳通”1348) p1348
【自圆满】 p0596瑜伽二十一卷四页云:云何自圆满?谓善得人身,生于圣处,诸根无缺,胜处净信,离诸业障。如彼广释。..
(名数)六群比丘,义净新译谓之六众。
(术语)三土之一。变化身所住之土也。此中有净土秽土之别。唯识论十曰:变化身依变化土。义林章七末曰:身既有三,土随亦尔。(中略)三变化土,通净及秽。..
(杂语)深高之分量也。唐华严经二十一曰:见无量佛起深量信。净影大经疏上曰:舍凡成圣,荷恩深量。
(人名)Dinnāga,菩萨名。译曰童授,或译曰域龙。佛灭后一千百年顷出现于南印度案达罗国,作因明正理门论,是新因明之祖也。西域记十曰:陈那。唐言童授。慈恩传四曰:此..
(术语)谓唯心之弥陀心,得己身之净土,而念自己心中之佛也。心者周遍法界,假如说弥陀隔十万亿佛土,尚是吾心佛所现,吾人之心性,本为清净之佛体,唯为无明烦恼所覆不能..
(术语)十六特胜之一。谓调心渐熟,至观照明了,觉知息之出入长短之想也。
(术语)Āpatti-pratideśana,忏悔之梵语,新译曰说非。寄归传二曰:阿钵底者,罪过也。钵喇底提舍那,即对他说也,旧云忏悔。非关说罪。何者?忏摩乃是西音,自当忍义。..