佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【想蕴差别五种】 p1230瑜伽五十三卷十八页云：复次云何想蕴差别？略由五种。一、由事故，二、由相故，三、由颠倒故，四、由无颠倒故，五、由分别故。事者：谓取所缘相，及..

【独觉乘证得】 p1384瑜伽六十四卷五页云：独觉乘证得者：谓略有三种。一、先已得顺决择分善根证得。二、先已得证得证得。三、先未得证得证得。前二证得，名为独胜。最后证..

【学智】 p1381大毗婆沙论九十八卷五页云：云何学智？答：学八智。谓四法智，及四类智。二解大毗婆沙论一百二卷十三页云：云何学智？答：学八智。谓学位四法智，四类智。..

（术语）显识论二种识之一。阿梨耶识之异名。阿梨耶识含藏一切善恶之种子，能显现一切之境界，故名显识。见显识论，三藏法数五。..

（传说）弥勒菩萨等率阿难于铁围山结集大乘经。

定者禅定，心常住于一境；散者散乱，心常攀缘于六尘之境。

（名数）十恶为招苦果之业因，故云十恶业。

（术语）又曰最后身。生死身之最后也。受生死之身最后之菩萨云后有菩萨。如悉达太子是也。

梵语 ?amkarī之音译。意译小刀。或指锯齿状之小刀。为密教所用法具之一。据大日经疏卷十六载，诸奉教使者皆作小刀印，而羌揭梨呈锯齿形，故译作“小刀”乃不正确之翻译。..

（杂语）心念散乱，不住于一处也。胜鬘宝窟下本曰：心不住于一境名为乱心。