足食戒缘起
子题:佛开诸比丘食缘、一食法、一坐食、一坐食五正食、数数食含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,说一食法,五种食中令饱足;后犹憔悴,佛言听瞻病者食病人残食;又开作余..
子题:佛开诸比丘食缘、一食法、一坐食、一坐食五正食、数数食含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,说一食法,五种食中令饱足;后犹憔悴,佛言听瞻病者食病人残食;又开作余..
【分卫】善见论云:此云乞食。僧祗律云:乞食分施僧尼,卫护令修道业,故云分卫。是则论从梵语,律谓华言,两说未详。应法师云:讹略,正言傧茶波多,此云团堕,言食堕在团..
【钵和罗】应法师据自誓经云:钵和兰,亦梵语轻重耳。此云自恣食。应法师云:坐腊腊饼,谓夏罢献佛之饼,名佛腊食。又西方以佛从天降下王宫之日,供养佛食,名佛腊食。会正..
亦名:归妇贾客食戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)取归妇贾客食戒三十四。然笃信士女,舍己途粮施诸比丘;理宜将护,依限而受。今取过分,令食竭尽;长贪坏信,又违..
竺法汰。东莞人。少与道安同学。虽才辩不逮而姿貌过之。与道安避难行至新野。安分张徒众命汰下京临别谓安曰。法师仪轨西北下座弘教东南。江湖道术此焉相望矣。至于高会净因..
[出华严经随疏演义钞]一热气多见火谓如人钻火得火。复理火事。以暖相分多。暖想即生。故梦于火。是则热气多而见火也。二冷气多见水谓如人凿井得水。复理水事。以冷相分多。..
【二种解脱】 p0025瑜伽九十卷二十一页云:二解脱者:一、时爱心解脱,二、不动心解脱。若阿罗汉根性钝故;于世间定,是其退法;未能解脱所有定障。故名时爱心解脱。以退法..
(经名)佛在黄芦园时,百二十岁之老梵志来,责佛不敬一切。佛说其理由及于五欲不昧不怖。摄于中阿含经四十。
福州广慧达杲禅师,上堂:「佛为无心悟,心因有佛迷。佛心清净处,云外野猿啼。」
《佛祖统纪》云:“《摩诃利头经》:‘四月八日是佛生日,人民念佛,浴佛形像。’”旧说曰:“浴佛香汤方:沉香壹两、白檀壹两、甘松半两、丁子半两、熏陆 半两、芎藭半两..