佛学词典-藏佛寺

佛学词典

凡三卷。日僧观静撰。为唐朝不空所译佛母大孔雀明王经之注释书。收于大正藏第六十一册。全书分成述大意、释题目、入文解释等三门。述大意中简述经旨，释题目再分显、秘两种..

（术语）言结大印而置身于定中也。宋高僧传不空传曰：以大印身定中而寂。

死亡使人在这一生中无法再继续修行佛法，故谓死为魔。四魔之一。

为华严宗用以说明“法界缘起”主要原理的“因六义”之一。系依准唯识宗“种子六义”中之“刹那灭”之义而立。即诸法缘起之“因”，其体性为空，具有引生果之全部力用，而不..

（杂语）儒家云招魂，佛家云去识还来。招还亡者之灵魂而供养之也。

【现观相】 p0951瑜伽五十五卷十六页云：此则于诸谛中决定智能，及彼因、彼相应、彼共有法，为体。是名现观相。二解显扬十六卷十八页云：复次现观有何相？颂曰：由先世间..

【于怨害有情所修习苦想】 p0754 瑜伽四十二卷七页云：云何菩萨于有怨害诸有情所修习苦想？谓诸菩萨、应如是观。若诸有情大兴盛者，尚为三苦常所随逐。所谓行苦、坏苦、苦..

（印相）梵语安怛祖那印。译曰隐形印。摩利支天经云：左手为空拳，舒右手掌覆之之形。

（术语）佛之尊号也，佛能以正法说与众生，故佛为正法之所依也。胜鬘经曰：佛为正法依。同宝窟中本曰：佛能以正法授与众生为正法依也。..

（名数）一总相，二别相，三同相，四异相，五成相，六坏相也。就凡夫所见之事相上言之，事相各各隔碍，不具六相，若就圣眼所见之诸法体性言之，则于一一事相中，见此六相圆..