佛学词典-藏佛寺

佛学词典

即神咒之妙术。诵咒旨在降灾于敌或为己除祸；具此杀人或延寿之奇术，称为咒术。据观无量寿经载，有恶人能行幻惑咒术，令恶王延长寿命，而多日不死。（参阅“咒”3113） p31..

指如来微尘相海身所依之土。为五土之一。此土万德成就，众宝庄严，且周圆无际。［大明三藏法数卷二十］（参阅“五土”1056） p2547 ..

指经典。以梵文经典多刻于贝多罗树之树皮或树叶上，故经典称为树经。大周新翻三藏圣教序：“拂石年穷，树经无泯。” p6246 ..

南朝刘宋时代僧。生卒年不详。扶风（陕西咸阳）人，俗姓马。十三岁出家，至长安从学于鸠摩罗什。受后秦姚兴之殷厚供养。后以长安危难，师遂南行，住于淮南之中寺，讲说涅槃..

【诸佛相望有等有别】 p1360俱舍论二十七卷四页云：诸佛相望，法皆等不？颂曰：由资粮、法身，利他、佛相似。寿、种姓、相等，诸佛有差别。论曰：由三事故，诸佛皆等。一、..

【相应不善】 p0837 俱舍论十三卷十五页云：相应不善，谓彼相应。由心心所法，要与无惭愧不善根相应，方成不善性。异则不然。如杂毒水。..

（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译。说树提伽长者之福德及往昔之因缘。

（术语）智度论五十四所谓，示者为示人之好丑善不善，应行不应行也。如生死为丑，涅槃为好，分别三乘，分别六波罗蜜，如是等名示。教者言汝舍恶行善，是教也。利者谓未得善..

凡二卷。鸠摩罗什等译于姚秦弘始四年至十四年（402～412）。又称禅法要解经、禅要经。收于大正藏第十五册。本经旨在解说菩萨习禅之要法，初叙净观、不净观，次述除五盖修四..

凡譬喻仅藉以比况其法部分之义，而未能显喻其法之全貌者，称为分喻。如说面如满月，系以月之端正一边而比显面容丰满端正之一分。北本涅槃经卷五（大一二·三九六中）：“面..