佛学词典-藏佛寺

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【身语随顺现行】 p0679 杂集论八卷八页云：云何身语随顺现行？由能随顺涅槃得故。谓能随顺得涅槃得；能引圣道故。

【色界无学】 p0568显扬三卷十五页云：色界无学，谓生色界阿罗汉果。

（术语）专习教相而不修禅行者之称。止观五曰：非闇证禅师文字法师所能知也。同七曰：不与世间文字法师共，亦不与事相禅师共。..

【功能】 p0529此大菩提五相之一。瑜伽七十四卷十页云：云何功能？谓若略说，有十自在，说名功能。谓寿自在等。如本地分已说。二解如如来功德六相中说。..

【饶益有情精进】 p1463瑜伽四十二卷十六页云：云何菩萨饶益有情精进？谓此精进、有十一种。如戒品说。彼说尸罗，此说精进；当知是名彼此差别。..

（术语）以道法而教化他也。无量寿经下曰：听受经法，宣布道化。

（术语）阿赖耶识之别名。述记三末曰：如小乘名根本识。唯识了义灯四末曰：大众部，立为根本识。

萨他泥湿伐罗，梵名Sthāne?vara。中印度古王国。位于秣菟罗国东北。即今恒河支流朱木纳河（Jumna）上游所灌溉之平原。据大唐西域记卷四载，此国周七千余里，都城周二十余..

又称关中四杰。后秦时，译经大家鸠摩罗什（344～413）门下约有三千弟子，其中道融、僧睿、僧肇、道生、昙影、慧观、道恒、慧严等八人，学行俱佳，世称什门八俊，或什门八宿..

（1575～1630）明代曹洞宗僧。龙舒（安徽舒城）人，俗姓沙。又称大舣，字无异。世称博山禅师。十五岁礼拜五台山，参访宝方寺无明慧经。阅景德传灯录而省悟，故随慧经至玉山..