有为生死
凡夫的分段生死,叫做有为生死,若是菩萨的变易生死,则叫做无为生死。
凡夫的分段生死,叫做有为生死,若是菩萨的变易生死,则叫做无为生死。
(天名)在胎藏界曼荼罗金刚部之西方。主帝释天之定德。肉色。左手持未敷莲。坐于筵。
“胎内五位”之对称。俱舍论卷十五将人自出生后之一生,分为五段。即:(一)自出生后至六岁间为婴孩,(二)七岁至十五岁为童子,(三)十六岁至三十岁为少年,(四)三十一岁至四..
(人名)Jinaputra,论师名。译曰最胜子。作瑜伽师地释论。见西域记十一。
(譬喻)依他十喻中幻事,阳焰,梦境,镜像,光影,谷响。水月之八喻也。见摄大乘论五之依他十喻。
(杂名)又作頞沙荼。纪月之名。此月之大阴,值鱼宿而满,故名。印度纪月之第五月,即此方五月十六日至六月十五日之间。按此说与阿沙陀条所载者异。..
(职位)禅家之役名。司大众之粥斋者。僧堂清规五曰:此职与典座分劳,掌粥饭,常与菜头监粮等和合而护惜常住,其用心与典座同。慎饭粮之过不足,宜常熟读典座教训。临济录..
(譬渝)妙法犹如船。能载人度生死之海。心地观经一曰:善逝恒为妙法船,能截爱流超彼岸。
禅林用语。原指看见对岸之绝妙景色,竟为之所迷,殊不知此一绝妙景色正是障碍,能令人失去进退之自由;于禅林中,即指虽转入悟境,然却住著于此境,为之所系缚,而堕入迷境..
比喻智慧犹如灯明,能照破浊世之迷闇。八十华严经卷七十二(大一○·三九二中):“犹如大虚空,慧灯破诸闇。”又大集经卷二(大一三·一一上):“有诸众生行无明闇,菩萨..