佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【圣位经欲界生必不往生色无色界】 p1227俱舍论二十四卷七页云：论曰：若在圣位、经欲界生；必不往生色无色界。由彼证得不还果已；定于现身般涅槃故。若于色界经生圣者；容..

【灭尽三摩钵底】 p1215瑜伽十二卷二十页云：复次云何灭尽由摩钵底？谓已离无所有处欲，暂安住想作意为先，诸心心法灭。问：以何方便、入此等至？答：若诸圣者、已离无所有..

（术语）谓古人所示之语句也。是为参禅者之法则，故名则。

指火。古代印度婆罗门之法以火为天之口，火烧供物，香气上达而诸天得食。此系密教修护摩供之由来。百论疏卷上之中引俱舍论之说，谓有天从火中发出语言，又诸天口中有光明，..

凡三卷。日僧观静撰。为唐朝不空所译佛母大孔雀明王经之注释书。收于大正藏第六十一册。全书分成述大意、释题目、入文解释等三门。述大意中简述经旨，释题目再分显、秘两种..

（术语）言结大印而置身于定中也。宋高僧传不空传曰：以大印身定中而寂。

（杂语）食时之咒愿曰唱食。唱食之咒愿之谓也。见象器笺十三。

（？～1979）生年、籍贯、事迹等均不详。编著有佛学讲义、入佛指南等书，并有印度宗教史等译作，均为重要之佛学入门书。 p4365 ..

（经名）一卷，赵宋施护译。说三解脱门为圣法印。出于杂阿含经第三卷。

（杂语）儒家云招魂，佛家云去识还来。招还亡者之灵魂而供养之也。