佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（譬喻）生死海之此岸也。涅槃为生死海之彼岸。增一阿含经三十九曰：梵志不明晓，犹涉生死岸。

梵语pai?unya，巴利语 pisunā-vācā。又作两舌。十恶业之一。即离间人与人之间亲和之言语。瑜伽师地论卷八（大三○·三一六上）：“复次离间语者者，此是总句，若为破坏..

【势力界】 p1243瑜伽九十六卷十页云：在家有情、于求财宝与加行中，即于此中若未获得；由顺精进障碍因缘，诸心勇悍。即望于彼，名势力界。依出家品，于所应得广大善法，无..

【痈根】瑜伽九十五卷十页云：又即此爱、能与生已依五取蕴如痈病等所有众苦、为因缘故；说名痈根。p1464[

指须弥山及其外围的八个山，其外围的八个山是：持双、持轴、檐木、善见、马耳、象鼻、持边、铁围。

阿字译为无，又云真空，为众音之母，一切字的种子，故即是般若实相的理体，无生无灭。

（术语）执作恶无过之一种邪见，又曰恶无碍。即如恶取空者，观空而言因果寂灭，心不怖罪，更起盖缠，是也。

指有情众生尚未修具功德以资庄严之法身。为天台宗所说。相当于天台宗所判六即位中之“理即佛”。法华经玄义卷八上（大三三·七七五下）：“一切众生皆有法身，法身体素，天..

（衣服）缠于腰者。寄归传一曰：赤脚敢曼。慧琳音义八十一曰：敢曼，梵语也。遮形丑之下裳。如此方之禈裤，一幅物，亦不裁缝，横缠腰下，名曰合曼也。梵Kambala。..

（术语）于心中分别思惟之思业而现行为言语之谓也。