佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【诸圣弟子二种杂染】 p1360瑜伽九十七卷十六页云：复次诸圣弟子，已见谛迹，未离欲者，应知略有二种杂染。谓欲杂染，后有杂染。于此二种，诸圣弟子，应勤加行，净修其心。..

【平等障】 p0532辩中边论上卷十页云：平等障者：谓即彼等分行。

【观察事道】 p1469杂集论九卷十四页云：观察事道者：谓四念住。由此最初以不净等行、观察一切身受心法事故。

【类有四种】 p1445大毗婆沙论一百二十三卷八页云：类有四种。一、修类，二、律仪类，三、界类，四、相似类。修类者：如前智蕴说。谓未曾得道现在前时，能修未来自类诸道。..

又作见着二法、爱见二行。爱与见之并称。即对事、对理所起之烦恼。分别言之，爱系属情意上之烦恼，由于执着事事物物，故易障道。见则指执著于错误之理论导致谬见，并妨碍悟..

（人句）Vimaladattā，译曰离垢施。波斯匿王之女。见佛说离垢施女经。

【处无心定证】 p1020此阿赖耶识第七证也。瑜伽五十一卷三页云：何故若无阿赖耶识；处无心定，不应道理？谓入无想定，或灭尽定，应如舍命，识离于身；非不离身，如世尊说当..

（术语）台家之语。迹门法华三喻之一。谓如花落莲成，三乘之权教废已，独一乘之实教成立也。法华开显之能事毕于玆矣。四教仪曰：开前顿渐，会入非顿非渐，故言开权显实，又..

梵语 pindapāta。又作宾荼波底迦、宾荼夜。意译为乞食、团堕、分卫。即比丘依一定之行仪而乞食。又因印度多抟食作团，堕叠于钵中，故就乞得之食而释之，称为团堕。另据释..

【爱结】 p1200杂集论六卷十六页云：爱结者：谓三界贪。爱结所系故；不厌三界。由不厌故；广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应。当知此中宣说诸结若相、若用、..