佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）赞叹念佛行者之语。即希信难信之法，故有此名。涅槃经德王品亦说六种之希有人，谓：善男子，世有二人甚为希有，如优昙华。一、不行恶法。二、有罪能悔。如是人甚为..

指午斋之时，或指接受檀越之供养。丛林校定清规总要卷上（卍续一一二·一二下）：“或久出归时，就临斋，俓入僧堂，伴众食毕。”此外，于午斋之时，先为亡者诵经，称为临斋..

【愚夫四相】 p1251瑜伽七十卷十三页云：复次愚夫有四种相。一、不作善作。二、作于恶作。三、二种杂作。四、虽复一向作于善作；而于善作，不如实知。又有四种愚夫之相。一..

【我】 p0647 瑜伽八十三卷十六页云：我者：谓于五取蕴，我我所见，现前行故。二解成唯识论一卷一页云：我，谓主宰。..

（名数）若比丘以慈心广行布施，则可得十一种之果报。

（经名）一卷，唐义净译。有一长爪梵志来问佛三十二相之业因，佛一一答之。彼信乐而受八戒。

为食粪之虫，如蜣螂之类。慧琳音义卷十五翳荼迦之注（大五四·三九六）：“虫名也，食粪，如蜣螂之类。” p6493

凡二十五册。日本天台宗典刊行会编纂。系日本撰述之天台宗宗典之丛书。其内容搜罗甚广，包括中、日天台文献之注释及显密二教之章疏。昭和十年（1935）四月至十二年五月刊行..

【随护方便】 p1368显扬八卷七页云：随护方便者：谓菩萨摩诃萨，善护聪睿。以俱生智，速摄受法。又善护忆念。由忆念故，所摄受法，持不忘失。又善护智能。由智能故，于所摄..

【尽】 p1285如死差别中说。二解杂集论八卷十四页云：复次问言何故名尽？见道对治、得离系故。烦恼聚中，余少分故；亦名为尽。..