疏所缘缘
(术语)唯识宗所立所缘缘之一。以名间接所缘之境。即对于相分之本质也。
(术语)唯识宗所立所缘缘之一。以名间接所缘之境。即对于相分之本质也。
(术语)对习因之称,报者果报也。感苦乐果报之善恶之因,谓之报因。新译家谓之异熟因。
(公案)洞山初参云门,门问曰:近离甚处?山云:查渡。门曰:夏在甚处?山云:湖南报慈寺。门曰:几时离彼?山云:八月二十五日。门曰:放汝三顿棒。山明日上问讯:昨日蒙..
(术语)经论中品目之名称。经题之对。如云寿量品,易行品等。
指令“灭相”寂灭之法。与生生、住住、异异等三相并为“四有为相”之随相、小相,为四有为相中“灭相”之相对用语。四有为相又称四相,即生、住、异、灭等四相,乃一切有为..
(书名)圆晖法师之俱舍论颂疏。略称颂疏。
凡十卷。后秦僧肇撰。全称维摩诘所说经注。又作注维摩、注维摩、注维摩经、净名集解。收于大正藏第三十八册。鸠摩罗什译出维摩经之后,僧肇遂根据其师之说与道生、道融之说..
(修法)灌顶式时,受者所饮之香水名。又云誓水。大日经疏五曰:又于别器调和香水,以郁金龙脑旃檀等种种妙香,亦以真言加持,授与令饮少许,此名金刚水。以秘密加持故,乃..
(经名)一卷,唐义净译。有一长爪梵志来问佛三十二相之业因,佛一一答之。彼信乐而受八戒。
(一)“道”乃梵语 bodhi(音译菩提)之意译,义谓果德圆通。佛道即指佛果之无上菩提。法华经序品(大九·三上):“我见彼土恒沙菩萨,种种因缘,而求佛道。”[大乘义章卷..