佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【无阿罗汉等】 p1071大毗婆沙论一百九十八卷四页云：诸有此见，世间无阿罗汉。此谤道邪见；见道所断。此谤道邪见者：显彼自性。见道所断者：显彼对治。谓于道谛，忍智已生..

（术语）法华经所说十如是之一。体者体质也，下自地狱界，上至佛界，如法十界各自色身之体也。

(一)指生存在世之佛陀。释门正统卷三（卍续一三○·三九五上）：“时优填王不胜恋慕，铸金为像，（中略）以象载之。仰候世尊，犹如生佛。”又生佛或指现生佛，如高僧、名僧..

四圣，指后秦鸠摩罗什之优秀门徒道生、僧肇、道融、僧睿等四人，加昙影、慧严、慧观、僧[(契-大)/石]、道常、道标等六人，则称什门十哲。［佛祖通载卷八、释氏稽古略卷二］..

【福尽】 p1282杂集论六卷五页云：云何福尽？谓非时死。即非福死。此约非时没说。以彼有情、贪着定味，福力减尽；由此命终。由爱定味，损害所修引寿业力，非时死故。..

【善通达慧】 p1141集异门论十三卷十一页云：善通达慧者：谓彼成就如是慧故，于苦集灭道谛，由苦集灭道相，能通达，善通达，各别通达。是故名为善通达慧。..

【亲近现观道】 p1386杂集论九卷十四页云：亲近现观道者：谓信等五力。如是已得增上缘者，为欲无间通达谛理；修习摧伏不信等障。忍第一法近方便故。..

【圣弟子众但观生灭而住】 p1227瑜伽五十二卷六页云：问：佛圣弟子、应观有为、具足三相；何故但说圣弟子众、于诸蕴中，随观生灭而住；不说随观住异性耶？答：生及住异、俱..

（譬喻）三草二木中之大树。天台以别教之菩萨为大树，法相以地上之菩萨为大树，三论以八地以后之菩萨为大树。

（书名）具名大乘破有论，一卷，龙树造，赵宋施护译。略说诸法无生，自分别起。