佛学词典-藏佛寺

佛学词典

禅林中，指方丈室，即一寺住持所居止之处。又作寝堂。景德传灯录卷八龟洋山无了禅师传（大五一·二六○下）：“偈毕俨然告寂，瘗于正堂，垂二十载。”［禅林象器笺殿堂门］..

【依无事惑与依有事惑】 p0772 俱舍论二十五卷三页云：以修断惑、各有别事，即是可意不可意等。于所缘境，此相非无。见所断惑、计有我等；非诸谛境有我等相。以无事故；与..

（术语）谓一句一句释其义理也。释真言以初释字义，次释句义为例。大日经疏四曰：真言中有字义句义。

（名数）具云四运心。凡人之起念，有四位：一未念，例如人之念松，虽未起松念，然后必起之之位也。二欲念，将起松念之位也。三正念，正起松念之位也。四念已，念松既已之位..

【诸蕴出现】 p1348瑜伽八十四卷十页云：诸蕴现者：谓从出胎，乃至老位。

(一)本觉灵妙之心性。即觉证本具之真心（佛性）。圆觉经（大一七·九一四上）：“一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空花，从空而有，幻花虽灭，空性不坏，众生幻心..

华严经所说十身之一。毗卢舍那如来应众生之机缘而现草木国土，故草木国土亦即舍那之身。

（术语）以名佛所入之三昧，如上高峰十方而无高低，以住此三昧，观十界众生一相一昧故也。见大日经疏。

禅林用语。此语系转用自禅宗三祖僧璨所撰参同契（大五一·四五九中）：“当明中有暗，（中略）当暗中有明”之文。夜半正明，指暗中有明；天晓不露，指明中有暗。又于洞山良..

（术语）戒律之语。新译谓之表无表，旧译谓之作无作。作者身口造作之义，表者身口表彰之义。成实论谓之教无教，教示人身口作业之义。..