六种正行
【六种正行】 p0299辩中边论下卷二页云:此正行相,云何应知?颂曰:正行有六种。谓最胜、作意、随法、离二边、差别、无差别。论曰:即于十种波罗蜜多,随修差别,有六正行..
【六种正行】 p0299辩中边论下卷二页云:此正行相,云何应知?颂曰:正行有六种。谓最胜、作意、随法、离二边、差别、无差别。论曰:即于十种波罗蜜多,随修差别,有六正行..
【女身不能证得无上正等菩提】 p0227瑜伽三十八卷六页云:又非女身能证无上正等菩提。何以故?一切菩萨,于过第一无数劫时,已舍女身;乃至安坐妙菩提座,曾不为女。一切母..
(术语)谓他事悬心也。大日经疏八曰:情有所注,不复异缘。
(书名)大乘起信论一卷,大宗地玄文本论二十卷,佛所行赞五卷,十不善业道经一卷,六趣轮回经一卷,尼犍子问无我义经一卷。..
(杂语)碧眼之胡人,指达磨也。祖庭事苑四曰:初祖达磨大师眼有绀青色,故称祖曰碧眼。
(公案)五灯会元十二长水子璇讲师章曰:闻琅玡道重当世,即趋其席。值上堂次出问:清净本然云何忽生山河大地?琅玡厉声曰:清净本然,云何忽生山河大地?师言下领悟。..
(术语)应他之请而来也。楞严经一曰:长者居士,同时饭僧,伫佛来应。
(杂语)箭可达之距离也。法华义疏曰:一箭道者二里也。
(物名)贝多罗之牒册,言经典也。大周三藏圣教序曰:穷贝牒之遗文。
指专门供奉佛髭之塔。据法苑珠林卷十载,佛告阿难(大五三·三六三中):“汝往父王所,取我髭来,合六十四;其茎二茎髭者,已施梵王,余并将来,我欲造塔。”阿难即为佛陀..