佛学词典-藏佛寺

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因明用语。所别不极成，梵语aprasiddha-vi?esya。为因明三十三过中，宗（命题）九过之一。所别，指宗支之前陈（主词）；不极成，不成就之义，即非经双方共同认可因而不得成..

（地名）Kaliṅga，在南印度。周五千余里，稼稷丰饶，僧徒多学习大乘上座部之法。此国触五通仙人怒，以咒术残害国人，令不充实云。见西域记十。..

全一卷。唐代之作品，撰者不详。又称师资血脉传、定是非摧邪显正破坏一切心传、最上乘顿悟法门。收于大正藏第五十一册。本书记录由释尊至菩提达摩多罗等西土二十九祖、东土..

【影覆精舍】 p1341西域记六卷五页云：伽蓝东六七十步，有一精舍，高六十余尺。中有佛像，东面而坐。如来在昔，于此与诸外道论义。次东有天祠，量等精舍。日旦流光。天祠之..

【所知障伏断位别】 p0743 成唯识论十卷一页云：所知障中，见所断种，于极喜地见道初断。彼障现起，地前已伏。修所断种，于十地中，渐次断灭。金刚喩定现在前时，方永断尽..

火天，为八方天之一，十二天之一。据大日经卷二载，火天真言为“南么三曼多勃驮喃阿揭娜曳莎诃”，大日经义释卷六解释之，谓“南么三曼多勃驮喃”为归命诸佛之义，“阿揭..

【王可爱法】 p0379瑜伽六十一卷十一页云：云何名为王可爱法？大王当知，略有五种。诸王可爱可乐可欣可意之法。何等为五？一、世所敬爱。二、自在增上。三、能摧怨敌。四、..

指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八日，以此八日为天地诸神与阴阳交替之日。若于此间能持斋，自得增寿获益。［净度三昧经、法苑珠林卷八十八］ p279 ..

（术语）谓心专一不杂余念也。教行信证二曰：云专心者，即一心，形无二心也。

（物名）Khadga，又曰Khaṅga，又作渴誐，朅伽。译曰太刀。梵语杂名曰：太刀，梵名竭誐。