受想行识
(术语)五蕴中之四蕴也,此四蕴皆为心法,故称曰非色之四蕴。
(术语)五蕴中之四蕴也,此四蕴皆为心法,故称曰非色之四蕴。
(地名)原名Svarṇabhūmi,西洋纪元前三世纪,阿育王于华子城,行第三结集后,派遣传道师于各地时,郁多罗Uttara,须那迦Sonaka,二人传佛教之地,有名之国也。大部补注..
【等住】 p1118如九种心住中说。二解杂集论十卷十页云:等住者:最初系缚麁动心已,即于所缘,相续系念,微细渐略故。..
谓天然而不假造作之真理。止观辅行传弘决卷一(大四六·一四三下):“理非造作,故曰天真。” p1356
【寻伺喜乐等说名为动】 p1179瑜伽六十三卷六页云:问:若寻伺等、于初静虑等中,皆能摄益胜三摩地;又能摄受自地静虑、皆令清净;何因缘故,世尊于彼显示动名?答:此望他..
【台阁】 p1298瑜伽八十三卷二十页云:台阁者:谓解脱俱行无常想。
【名色有二种业】 p0589杂集论四卷十页云:名色有二种业。一、摄诸有情自体,二、与六处作缘。摄有情自体者:由彼生已;得预有情众同分差别数故。与六处为缘者:由名色等前..
(术语)说幽玄无尽缘起之法之宗,即云华严宗。
(名数)又作八寒冰地狱。在八热地狱傍之八处寒地狱也。
(术语)专修一行也。教行信证六本曰:专修者,唯称念佛名,离自力之心。