方等时
指佛陀宣说方等经之时期。乃天台宗所判五时中之第三时。即佛陀自成道后第十二年起,于八年之间,广说维摩经、金光明经等诸方等经典之时期。(参阅“五时八教”1132) p1442..
指佛陀宣说方等经之时期。乃天台宗所判五时中之第三时。即佛陀自成道后第十二年起,于八年之间,广说维摩经、金光明经等诸方等经典之时期。(参阅“五时八教”1132) p1442..
【黑生类补特伽罗生起非黑非白涅槃法】 p1184集异门论十六卷七页云:云何黑生类补特伽罗生起非黑非白涅槃法?答:如有一类、生贫贱家;谓旃荼罗家、广说乃至少饮食家。彼生..
(术语)增一,中,长,杂之四部阿含经也,为一切小乘经之部别。
(术语)法华经法师品,谓佛对药王菩萨,示三轨之弘经。是为末世弘通妙经之三种法则。复为真性等三轨之法门。故名为三轨之弘经。一、慈悲室,言弘经之人宜先住于大慈悲之心..
恶鬼的总名,男的叫罗刹娑,女的叫罗刹私,或飞空,或地行,喜欢食人的血肉。
(术语)能开示佛道者。佛之自称。法华经药草喻品曰:我是一切智者、一切见者、知道者、开道者、说道者。
(譬喻)涅槃譬之洲渚也。智度论七十一曰:涅槃是为洲,众生没在四流水中,佛以八正道船引着涅槃洲上。
为成实论所举之一分修、共分修、圣正等三三昧之一。指修行禅定时,定与慧共修之三昧法。成实论卷十二(大三二·三三五上):“共分修者,若修定亦修慧,是世间三昧,在暖等..
【真实出家】 p0919 瑜伽二十九卷二十页云:又若自能出离身中所有一切恶不善法;当知是名真实出家。
(术语)如鼻根之于香境,待香微接于鼻根而知觉,是云合中知。如眼根之于色境,则反之,故云离中知。俱舍论二曰:眼耳意根境不至,三相违。同光记二曰:此宗眼耳意三取非至..