佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【集谛有三】 p1180成唯识论八卷二十二页云：集谛三者：一、习气集。谓遍计所执自性执习气。执彼习气，假立彼名。二、等起集。谓业烦恼。三、未离系集。谓未离障真如。..

谓如来所证的一心三观，是实智的一心三观，而如来所说的一心三观，却是权智的一心三观。

汝州首山怀志禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「三尺杖子破瓦盆。」问：「如何是佛？」师曰：「桶底脱。」问：「从上诸圣有何言句？」师曰：「如是我闻。」曰：「..

（植物）恶叉者，果实名。形似无食子，落地则多聚于一处，故云恶叉聚。楞严经一曰：业种自然，如恶叉聚。唯识论二曰：一切有情，无始时来，有种种界，如恶叉聚，法尔而有。..

禅林用语。形容愚昧凡夫不知自己原本即具有佛性。碧岩录第八十二则（大四八·二○八中）：“问曾不知（东西不辨，弄物不知名，买帽相头）；答还不会，月冷风高，古岩寒桧。..

（界名）六界之一。谓无边之虚空也。

【躭嗜】 p0938 瑜伽八十八卷八页云：于自诸欲，深生贪爱；名为躭嗜。

新罗国熊州人。自幼颖悟，出家后即有远游之志，遂来中国，于陈太建五年（573）登南岳，谒见慧思，受学法华安乐行义，奉行精勤，不久即证法华三昧。后由江南乘商船出海洋，..

凡六十四册，印顺主编。乃民国佛教主要推动者太虚大师之著述全集。内分佛法总学、五乘共学、三乘共学、大乘通学、法性空慧学、法相唯识学、法界圆觉学、律释、制议、学行、..

（术语）一切之惑，有分别起与俱生起二种。一切之凡夫，依无始以来之熏习力与身俱生自然而起之诸惑，谓之俱生起。由邪师邪教邪思惟三缘而起之诸惑，谓之分别起。分别起易断..