佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）坐作进退有威德有仪则者。法华经序品曰：又见具戒，威仪无缺。观无量寿经曰：具足众戒，不犯威仪。戒疏一下曰：行善所及，各有宪章，名威仪也。威谓容仪可观，仪谓..

禅宗公案名。为一僧向赵州从谂探问赵州与南泉普愿相见一事之问答。碧岩录第三十则（大四八·一六九下）：“僧问赵州：‘承闻和尚亲见南泉，是否？’州云：‘镇州出大萝卜头..

（杂语）智度论卷十曰：智慧人有二分，沙门婆罗门，出家名沙门，在家名婆罗门。余人心存世乐，是故不说。婆罗门多学智慧求福，出家人一切求道。..

又作朅蓝波、呵罗。译作强、伏刚强处。乃鬼之住处，为一大丘圹，甚可怖畏，药叉、罗刹等多住于其中。慧琳音义卷十八（大五四·四二○中）：“朅蓝婆（上骞谒反，梵语也。唐..

即指默然无言之妙理。谓维摩诘居士以默然无语来表示言诠所不及之深理。［华严五教章卷一］（参阅“默不二”6373） p6373 ..

【所依不成】 p0739 因明入正理论云：虚空实有，德所依故；对无空论，所依不成。如疏六卷七页释。

（譬喻）喻五蕴之假者。智度论六曰：都无有作者，是事是幻耶？为机关木人，为是梦中事。

又称归敬文、归敬偈。即在经、律、论三藏之首，先述归依礼敬佛菩萨及三宝等之文词。一般为“归命大智海毗卢遮那佛”、“南无释迦牟尼佛”、“南无阿弥陀佛”等短句，亦有由..

梵语paca kāmāh，巴利语 paca kāmā。(一)又作五妙欲、妙五欲、五妙色。指染着色、声、香、味、触等五境所起之五种情欲。即：(一)色欲（梵rūpa-kāma），谓男女之形貌..

【在家正行及所获胜利】 p0632瑜伽十九卷二页云：复有差别。谓如有一，于佛所证法毗奈耶，获得正信。信恶尸罗，当堕恶趣。信悭贪者，得贫穷报。如是信已；于现法中恶戒悭贪..