于文无倒
【于文无倒】 p0746 辩中边论下卷七页云:此中云何于文无倒?颂曰:知但由相应,串习、或翻此;有义及非有,是于文无倒。论曰:若于诸文,能无间断次第宣唱:说名相应。共..
【于文无倒】 p0746 辩中边论下卷七页云:此中云何于文无倒?颂曰:知但由相应,串习、或翻此;有义及非有,是于文无倒。论曰:若于诸文,能无间断次第宣唱:说名相应。共..
据维摩经观众生品载,中印度毗舍离城之长者维摩诘为诸菩萨、舍利弗等大弟子及诸天人说法,时有天女散天华于会众之身,因菩萨已断一切分别想,故天华不着诸菩萨,大弟子等则..
(一)破戒五过。毁破佛所制定之禁戒有五种过失,即:(一)自害,谓毁戒之人,身、口、意业悉皆不净,常受贫穷,福不归身,善神远离。(二)为智者所呵,谓毁戒之人,诸善比丘皆..
(经名)一卷,失译,东晋录。因旃陀罗厌惑阿难,而说此破之。
【蕴界处差别六种】 p1454杂集论五卷十二页云:又蕴界处有六种差别。谓外门差别,内门差别,长时差别,分限差别,暂时差别,显示差别,外门差别者:谓多分欲界差别。多分言..
大乘五十二个阶位中,第五十一位菩萨,叫做等觉,意思是此觉已经与佛差不多相等了,此时若回顾第十法云地,已经可以叫做佛,若瞻望佛地,则还差一点,所以只叫做金刚心菩萨..
【大圆镜智能起三乘一切影像】 p0247佛地经论五卷二页云:此中意说各别善根成熟差别胜道生时,大圆镜智,或近或远,随其所应,为作强缘;决定种姓,各依自乘而得出离。不定..
(术语)就唯识论所立八识从眼识数之意识位于第六,故谓为第六识,亦云第六意识。
凡三卷。守坚编。又称云门广录、云门和尚广录、云门文偃禅师广录、大慈云匡真弘明禅师语录。收于大正藏第四十七册。乃编录云门文偃之法语、偈颂、诗歌等。云门之机锋峭峻,..
(界名)译曰三十三。天名。