佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（譬喻）忧之深譬如海。智度论二曰：心没忧海，不能自出。

（地名）（温或湿之误）Asvakarṇa，山名。译曰马耳。山状似彼。见名义集三。

（术语）言语为诠义理者也。

【果假有】 p0810 瑜伽一百卷十三页云：果假有者：所谓择灭。是道果故；不可说无。然非实有。唯约已断一切烦恼，于当来世，毕竟不生，而假立故。..

【有执受法】 p0545品类足论六卷十页云：有执受法云何？谓有执受九处少分，除声意法处。

（名数）一，色识住。二，受识住。三，想识住。四，行识住。即以有漏自身中之四蕴为体。此四蕴是识所依也，是识所著也，彼四蕴为识之所依所著，而使识起，故名为识住。见俱..

【王所作不思不顺仪则】 p0381瑜伽六十一卷三页云：云何名王所作不思不顺仪则？谓有国王、不能究察，不审究察，不能思择，不审思择诸群臣辈；于彼彼务机密事中，不堪委任而..

（术语）天龙为八部众中之二众，八部之中以此为上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品..

（人名）佛之姨母摩诃波阇婆提Mahāprajāpati，旧译曰大爱道，新译曰大生主。玄应音义二十五曰：大生主，旧言摩诃波阇婆提，翻为大爱道者是也。..

南康军云居昌禅师，僧问：「相逢不相识时如何？」师曰：「既相逢为甚么不相识？」问：「红炉猛焰时如何？」师曰：「里头是甚么？」问：「不受商量时如何？」师曰：「来作甚..