佛学词典-藏佛寺

佛学词典

指莲之花梗与地下茎折断后牵连之丝状物。如以断除迷理与迷事之惑而言，则以藕丝比喻迷事之惑。盖于见道可断之迷理惑，其性虽猛利，却易断除，譬如破石；于修道可断之迷事惑..

【缘生】 p1299瑜伽八十三卷二十二页云：言缘生者：谓依现世众因缘力，所生起故。二解瑜伽八十七卷二十五页云：谓彼诸行，从自种子，现在外缘，所集成故；说名缘生。三解 ..

（名数）身口意三处之所作也。如身之所作，口之所语，意之所思是。其他三业有种种。

（术语）释迦成道，在摩揭陀国之菩提树下。非在雪山。谓之雪山者，就雪山大士之往因而假说之耳。

（譬喻）罪恶之污身譬如垢也。涅槃经一曰：众生遇斯光者，罪垢烦恼一切消除。

位于北平西郊十七公里处之西山极乐峰。北平名刹之一。山麓有石琢牌坊一座，高九点六公尺，宽十六公尺，瓦椽、榱桷、梁柱均白石筑成。建于唐武德五年（622），初名慧聚寺。..

【散动分别】 p1172无性释四卷二十六页云：散动分别者：散乱扰动、故名散动。此即分别，是故说名散动分别。此即扰乱、无分别智。何以故？由此扰乱般若波罗蜜多。故无分别智..

【智者愚者前中后际差别】 p1154瑜伽九十三卷十八页云：于此正法毗奈耶中，虽复愚智俱从前际至于中际、幷由二种根本烦恼、集成如是有识之身，此身为缘、于外所有情非情数名..

（术语）对于支过而言。因明作法中或不陈言，又虽陈言而义有所阙之过失也。

【功德】 p0529瑜伽七十八卷二十页云：功德者：谓我宣说诸清净法，有无量门差别胜利。