佛学词典-藏佛寺

佛学词典

指昼夜六时所修行之忏法。如唐代净土教高僧善导曾作“往生礼赞”之赞文，主张昼夜六时皆须拜佛忏悔。 p1284

【诸行自然灭坏】 p1351显扬十四卷十六页云：问：彼诸行自然灭坏道理，云何应知？答：由四种因缘，颂曰：生因相违故；无住灭两因；自然住常过；当知任运灭。论曰：非彼生因..

悉昙字（a）。悉昙五十字门之一。又作若、喏、穰、壤、如、社。以梵语jāna 为智、慧之义，其语首有娘字，故瑜伽金刚顶经释字母品、北本涅槃经卷八均谓娘字为慧之义。此外..

（譬喻）师资传灯，譬如泻瓶水于瓶也。涅槃经四十曰：阿难事我二十余年。（中略）持我所说十二部经，一经其耳，不曾再问。如写瓶水置之一瓶。当云泻瓶。..

释慧达。姓王。家于襄阳。幼年在道。缮修成务。或登山临水。或邑落游行。但据形胜之所。皆厝心寺宇。或补缉残废。为释门之所宅也。后居天台之瀑布寺。修禅系业。又北游武当..

（人名）Kālāśoka，佛灭百年顷君临摩诃陀国之王，而难陀王朝（Nanda）之始祖也。此王历史古来颇有议论。为未决之问题。此以北方所传无此王之记事故也。排之者以为迦罗者..

为古代日本人于朝仪或法会时所穿用之履。以其所用材料及形状之别，可分为乌皮沓（鼻高沓）、草鞋、丝鞋、锦鞋、麻鞋、深沓、浅沓等多种。又因沓之前头隆起，故又称鼻高履、..

（譬喻）业能生苦乐之果，故譬之于田。华严经三十八曰：业田爱润无明覆。

（术语）五藏之一。持一切染净之有为法，故名法界。内含一切功德之性德，故名藏。

（术语）使法于吾身获得成就之一种实物，名为得。反之而使法自吾身舍离间隔之一种实物，名为非得。假令断烦恼，则所断之烦恼与我身之间，生一种之非得，以间隔二者，故烦恼..