方论师
印度二十种外道之一。系以方位为万物之因的外道论师。据外道小乘涅槃论载,方论师执方为常住,以四方、四维等方位为天地之本源,天地灭后还入彼处,称为涅槃。又大智度论卷..
印度二十种外道之一。系以方位为万物之因的外道论师。据外道小乘涅槃论载,方论师执方为常住,以四方、四维等方位为天地之本源,天地灭后还入彼处,称为涅槃。又大智度论卷..
据维摩经观众生品载,中印度毗舍离城之长者维摩诘为诸菩萨、舍利弗等大弟子及诸天人说法,时有天女散天华于会众之身,因菩萨已断一切分别想,故天华不着诸菩萨,大弟子等则..
1、胡思乱想的心。2、不清净和不真实的心。
(术语)戒律之语。开者许之义,遮者止之义。许作曰开,禁作曰遮。资持记上一之五曰:遮即是制,不制意即是开。
指以胸腹来前进之动物,例如蛇类。经典中叙及此类以胸腹爬行之动物,有时并不直接载录其名称,而以“胸行”一词代称之。 p4291 ..
毕行斋会之谓。又会聚僧众而供斋食,称为斋会。 p4049
即低首下心之意。乃低头下视,内心沉着,默然忍受当前之一切事物。禅苑清规卷四化主(卍续一一一·四五○下):“预先点检门状、关牒、书信,恐有差误,及备茶汤人事之物,..
(菩萨)三十三观音之一。以虚心合掌,故有此名。
(譬喻)法华七喻之一,指衣珠之喻。法苑珠林序曰:衣宝与髻珠。
【外道不断我语取】 p0493大毗婆沙论三十三卷二十二页云:何缘外道但有施设断知三取,非我语取?此问外道亦能少分断我语取,宁不施设。答:彼于长夜,执有真实我及有情命者..