位头
(职位)禅林之称,在于众位之最上者。
(职位)禅林之称,在于众位之最上者。
全一卷。又作古今捷录。清代僧雪兆果性(1666~?)撰。收于卍续藏第一四六册。系果性广阅藏典,编集宋代僧密庵咸杰以下,诸传灯录未载之元、明时代十七、八世之临济宗传灯..
(人名)梁武帝之德号也。碧岩第一则评唱曰:武帝尝披袈裟,自讲放光般若,(中略)人谓之佛心天子。
(术语)又曰发遣。真言法修法事已,解界之后,奉送召请之佛于本宫,又奉还自心所观之佛于心内本土,谓之拨遣。轮王经二曰:合掌顶礼,依方拨遣。【又】释迦如来使此土之众..
正乘与方便乘之并称。以真正之法门度化众生,称为正乘;以权假施设之法者,则称方便乘。梁译摄大乘论释卷十五(大三一·二六四下):“乘有人、法,人有大乘人、有小乘人,..
【悟入唯识渐次】 p0909 成唯识论九卷三页云:云何渐次悟入唯识?谓诸菩萨、于识相性,资粮位中,能深信解。在加行位,能渐伏除所取能取;引发真见。在通达位,如实通达。..
【种种想】 p1260显扬二卷七页云:种种想者:谓即于四大及造色中长短粗细方圆高下正及不正光影明暗、如是等类假色所摄种种想。二解 法蕴足论八卷十四页云:云何种种想?谓..
【自性静虑】 p0599瑜伽四十三卷一页云:云何菩萨自性静虑?谓诸菩萨、于菩萨藏闻思为先所有妙善世出世间心一境性,心正安住。或奢摩他品,或毗钵舍那品,或双运道,俱通二..
(?~1645)明代人。江西新城人。字元公。号海岸道人。崇祯元年(1628),举进士,官至礼部郎中。后为清兵拘执,不屈而死。氏笃好佛法,曾参学于曹洞宗之无明慧经禅师,反..
(术语)解修法时所结之界场也。