佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（杂名）又云族姓男。梵名矩罗补啰Kula-putra，印度有四姓，生于如来家，于诸姓中为最胜，故云。大日经疏五曰：梵云矩罗，是族义、部义。补怛罗，是男子义。若世谛释于四姓..

忠曰：“以竹所造椅子也。”《大慧杲禅师书?答曾侍郎》云：“公既与竹椅、蒲团为侣，不异善财见最寂静婆罗门。”

【尸罗】此云清凉。大论云：秦言性善。好行善道，不自放逸，是名尸罗。经音义云：此义译也，正翻止得，谓止恶得善也。又古师翻戒，戒以防止为义，能防恶律仪无作之非，止三..

印度人，曹魏嘉平四年（252）至洛阳，在白马寺中，译出无量寿经。据说他的学识很广博，但在中国的译籍不多。

释慧弼。姓蒋氏。常州义兴人也。祖玄略以忠孝登朝。父元贶以才华待诏。咸佩印绶并奏弦歌。季父元举陈世公功。庭列鼓钟路横骖驷。车马之客填阶。琴啸之宾盈席。见弼青襟之年..

行宗记·释四波罗夷法：“酒十过者：一、颜色恶，二、少力，三、眼视不明，四、现瞋恚相，五、坏业资生，六、增疾病，七、益[斗@斫]讼，八、无名称，九、智慧少，十、命终..

资持记·释二衣篇：“交梭，即绫罗纱縠等。仪云，即如纱葛之属，例轻分也。梭，苏禾反。”（事钞记卷三二·一八·一七）..

【谆那】此云碎末。

（名数）一由色界中间定以上乃至有顶天之善曰无寻业（二禅已上亦无伺），此唯感心受而不感身受，身受必与寻伺俱生，故无寻之业，不感身受也。又，一切之恶业，唯招身受之苦..

亦名：亡人物约教处判轻重、亡僧物约教处判轻重、亡五众物约教处判轻重行事钞·二衣总别篇：“定轻重者。然此亡物，诸部未融，随情难信。理须随本受体，何律受戒，即以此律..