佛学词典-藏佛寺

佛学词典

亦名：余食法子题：比丘食有二种、食有二种、不正食、非食、非请、非足食、正食、是请、是食、是足食、犯足、尼亦有余食法、一足食比丘作法已通一切足食者同食、余食法一人..

这是指佛的胜应身，非常尊贵、特别，唯地上菩萨才能感见。

释警韶。姓颜氏。会稽上虞人。学年入道。事叔僧广以为师范。广律行贞严。当时领袖。初韶游都听讲。便能清论。年登冠肇还乡受戒。护持奉信如擎油钵。有沙门道林。请留乡土。..

[出华严经随疏演义钞]二十五种冥谛者。乃是迦毗罗外道之所计也。盖此外道。亦修禅定。有神通力。知八万劫中事。八万劫前。冥然不知。谓之冥谛。从冥初自性。生智大。乃至神..

[出法华经]第即载之义。谓声闻缘觉菩萨。各以其法为乘。运出三界生死。同到真空涅槃。故名三乘。(三界者。欲界。色界。无色界也。梵语涅槃。华言灭度。)一声闻闻佛声教而得..

八种的烦恼。缠即烦恼的别名，因烦恼能缠缚众生于生死的牢狱中。八缠即：一、无惭，做错了事，于己不知惭耻；二、无愧，做错了事，于人不知愧疚；三、嫉，见人得乐，心生妒..

[出法界次第]支即支分也。如树根茎是一。枝条有异。禅中支义亦尔。谓色界初禅有五支。二禅四支。三禅五支。四禅四支。共为十八支也。初禅天定五支。一觉支初心在名觉。谓行..

含注戒本·百众学法：“不犯者，病，日时欲过，或命梵难疾疾食者。”（含注戒本卷下·一○·五）

又作旁生，即畜生，旁者不正之义，言彼因行不正，故得不正之生。

凡二卷，收录日本时宗开祖一遍上人之法语。上卷包括和赞、偈文、制诫、道具秘释、消息、和歌等，下卷则集录门人闻于上人之法语。 p73 ..