佛学词典-藏佛寺

佛学词典

亦名：三归直授五戒简能子题：五戒是圣道之基、生死际、涅槃际羯磨疏·诸戒受法篇：“问：‘前翻邪三归，直尔即授，此五戒归，如何简略者？’答：‘翻邪背邪，初心难拔，欻..

对出家修行者而言，日常之行、住、坐、卧所必须遵守之礼法。或指受戒、舍戒、忏悔、祈愿等仪式中所规定之轨式方法。如行法中，不行于有妇人或醉者之道路，行走时须笔直且正..

【萨怛多般怛罗】资中曰：相传云是白伞盖，喻如来藏，性本无染，遍覆有情也。

[出大乘五蕴论]身即聚集之义。瑜伽师地论云。佛菩是能说者。语是能说相。名名文身。是所说相声。名句文和合。即为此方能诠之教体也。一名身名即名字。楞伽经云。名身者。谓..

《敕修清规·大挂搭归堂榜式》云：“挂搭一僧，某甲上座，某州人氏，某戒。”干宝《搜神记》云：“汉时有杜兰香者，自称南康人氏。”《尧山堂外纪》云：“唐权龙褒，夏日侍..

又见〈殿堂类·浴室〉处。《敕修清规·知浴》云：“凡遇开浴，斋前挂开浴牌，寒月五日一浴，暑天每日淋汗。”

（术语）Śamatha，又作舍摩他、奢摩陀、舍摩陀。禅定七名之一。译曰止、寂静、能灭等。摄心住于缘，离散乱也。大乘义章十三曰：奢摩他，此翻名止。摄心住缘。目之止。慧琳..

[出杂阿含经]一宿命明谓但知过去宿世受生之事。名宿命通。复知宿世从一生至百千万生。如是姓。如是名。如是受苦受乐等事。皆悉能知。是名宿命明。二天眼明谓但见死此生彼。..

禅师智璪。临海张氏。父怀仕陈为中兵参军。年十七。二亲俱亡。服满染病久医无效。乃力疾出庭向月而卧。至心念月光菩萨。系念旬日。夜中梦人以口就身嘘吸。如此三夕疾遂瘳。..

[出华严经疏]一报得通力谓三界诸天。皆有五种神通。乃至鬼神亦有小通。虽则胜劣不同。俱能变现无碍。此之神能。乃由果报自然感得。是名报得通力。(三界者。欲界。色界。无..