佛学词典

非想非非想处定

佛学次第统编

行人得无所有定已，深诃责无所有处过罪，即舍无所有处，观于非有非无。常念不舍，一心专精，加功不已，其心任运，住在缘中。于后忽然，真实定发，不见有无相貌，泯然寂绝，..

佛灭度后以戒为师

南山律学词典

亦名：以戒为师行事钞·标宗显德篇：“如般泥洹经，明佛垂灭度，世间无师，阿难启请。佛言，比丘若能奉戒者，是汝大师；若我在世，无异此也。遗教等经，并同斯示。”资持记..

晚粥

佛学大辞典

（杂名）晡时之粥食也。于律法虽触不过中食之戒，然禅院则称为药石而用之也。

佛制戒集僧意

南山律学词典

戒本疏·四波罗夷法：“就初集僧，多论五意：一、现佛不自专辄故；二、众量结戒，犯者心伏故；三、凡事众和，令法久住故；四、为肃将来，仿佛成规，众量不专故；五、诸佛法..

二业

三藏法数

[出俱舍论]一引业谓若宿世善业引发。生于人中。则得珍宝丰足。多受快乐。若由宿世恶业引发。生于人中。则感贫穷困乏。受诸苦恼。是名引业。二满业谓由宿世修一善业。感一生..

野蚕[帛*系]

南山律学词典

行事钞·随戒释相篇：“野蚕尚犯，何况家蚕？”资持记释云：“世有野蚕食桑，就树作茧，破茧为飞蛾。取此为[帛*系]，不损物命。”（事钞记卷二○·四七·一九）..

二部结

法相辞典

【二部结】 p0024大毗婆沙论六十三卷十一页云：三界各有二部结。谓见修所断。如彼卷十一页至六十四卷十二页广说。

二宗

佛学大辞典

（名数）即空宗与性宗。此于相宗之外，又于性宗中分别者也。就经论上而言，则般若经四论已上，就八宗上而言。则三论已上，均显寂灭之真性，宜统名性宗，然此中以阳破诸相为..