作犯
戒本疏·持犯方轨:“言作犯者,出家五众,内具三毒,我倒自缠,不思对治,鼓动三业,违教造境,名之为作。作与持违,污本所受,名之为犯。犯由作成,故曰作犯。此对造作恶..
戒本疏·持犯方轨:“言作犯者,出家五众,内具三毒,我倒自缠,不思对治,鼓动三业,违教造境,名之为作。作与持违,污本所受,名之为犯。犯由作成,故曰作犯。此对造作恶..
1、智德俱尊的人。2、阿罗汉的尊称。
《敕修清规·圣节上堂》云:“侍者登座,左手上香,转身提坐具问讯,谓之代众请法。”《竺仙仙禅师录·示烧香侍者法语》云:“海印提藏主为吾侍者,数以左手代为大众烧香,..
忠曰:“单寮者,独寮也。详于〈称呼类·单寮〉处。 寮义,见〈寮舍〉处。”《敕修清规·西堂首座挂搭》云:“如大方名德欲作住计,语次露意,住持度有单寮可处,及行坐位..
【二种五种杂染并五种因相】 p0046瑜伽八十五卷十九页云:复次有二种五种杂染,并五种因相。如是二种。诸有学者,应知应断。诸无学者,已知已断。何等为二?谓见杂染,及慢..
(杂语)吉祥之瑞相。善事出现时,为豫告或赞叹而现之不可思议相也。六种震动,天雨妙华等是也。
《敕修清规·请丧司职事》云:“如无布绢,随宜折钱俵之。”旧说曰:“以钱折中当布绢之价而俵之,此名折钱。”《月令广义》云:“《大明会典》:国初,宝钞与铜钱兼使,每..
畜生道概义,前已略叙,兹再稍及其详。此道遍在诸处,披毛带角,鳞甲羽毛,四足多足,有足无足,水陆空行,互相吞啖,受苦无穷,愚痴贪欲。作中品五逆十恶者,感此道生,种..
二十五有者,总言六道生死,别言二十五有也。因果不忘,故名为有。略云三有:谓欲、色、无色也。或云九有,三界分九地故。若二十五有者,乃四恶趣为四有;四洲六欲天共成十..
释僧乔。姓华氏。吴兴东迁人。出家住龙光寺。闻僧旻说。前修立义有诸同异。则忘寝息志欲禀受。又听其语论转捷。则抚掌累叹思与偕也。隆昌之世法筵转少。仍与同寺僧整宝渊慧..