佛学词典

苦行

禅林象器笺

忠曰:“净人亦名苦行。”《传灯录·天台丰干禅师章》云:“师居天台山国清寺,本寺厨中,有二苦行,曰寒山子、拾得。二人执爨,终日晤语,潜听者都不体解,时谓风狂子,独..

上蓝守讷禅师

五灯会元

洪州上蓝院守讷禅师,上堂:「尽令提纲,无人扫地。丛林兄弟,相共证明。晚进之流,有疑请问。」僧问:「愿开甘露门,当观第一义。不落有无中,请师垂指示。」师曰:「大众..

惟瑛〔《神僧传》卷第八〕

历代名僧辞典

僧惟瑛。未详何许人。善声色兼知术数。士人陆宾虞举进士。在京与之往来。惟瑛每言小事无不必验。至宝历二年春宾虞欲罢举归吴。告惟瑛以行计。瑛留止一宿。明旦谓宾虞曰。君..

兴福可勋禅师

五灯会元

宣州兴福院可勋禅师,建州朱氏子。僧问:「如何是兴福正主?」师曰:「阇黎不识。」曰:「莫只这便是么?」师曰:「纵未歇狂,头亦何失。」问:「如何是道?」师曰:「勤而..

二种明触生法

法相辞典

【二种明触生法】 p0034瑜伽九十四卷十三页云:复次略由二种明触生法,于其缘生一切行中,依四谛理,趣入现观。云何为二?一、由领纳所缘为性明触生受。二、由简择所缘为性..

三大

三藏法数

[出起信论疏]一体大谓真如之理。体性平等。无不容摄。故名体大。(体性平等者。谓凡圣染净之法。皆依真如之体。其性无有高下也。)二相大相即德相。谓真如体上。具足无量恒沙..

和和〔《神僧传》卷第八〕

历代名僧辞典

和和者。莫详氏族。其为僧也狂乱。发言多中。时号为圣。有越国公主适荣阳郑万钧数年无子。万钧请曰。吾无嗣愿得一子。唯师降恩可乎。师曰。遗我三千匹绢。主当诞两男。钧如..

持明

佛学次第统编

梵语陀罗尼,译曰持明者,真言之异名。持明者,陀罗尼即真言也。又受持真言,谓之持明。演密钞曰:明者明咒,真言之别称,梵语尾尼也。此译云明,破闇为义。又云:亦持亦明..