印信
(一)在禅林中,指师家授法于弟子之信物。 (二)乃密教于阿阇黎付嘱弟子时之法门授受印可书。印,印可之意;信,符契之意。广义言之,印信乃指阿阇黎付嘱之法具;而一般则指..
(一)在禅林中,指师家授法于弟子之信物。 (二)乃密教于阿阇黎付嘱弟子时之法门授受印可书。印,印可之意;信,符契之意。广义言之,印信乃指阿阇黎付嘱之法具;而一般则指..
【极略色】 p1196杂集论一卷八页云:极略色者:谓极微色。即分析青等类色、至极微色。
【妙行清净寂默差别】 p0701 大毗婆沙论一百十七卷十六页云:问:妙行、清净、寂默、有何差别?或有说者,名即差别。谓名妙行、名清净、名寂默。复有说者,义亦差别。谓善..
【六种殊胜故苦乐殊胜】 p0312瑜伽五卷一页云:又由六种殊胜故,苦乐殊胜;应知。一、形量殊胜。二、柔软殊胜。三、缘殊胜。四、时殊胜。五、心殊胜。六、所依殊胜。何以故..
亦名:不污手捉食器戒开缘、污手捉食器戒开缘含注戒本·百众学法:“不犯者,有病,或草上受,叶上受,洗手受者。”(含注戒本卷下·一一·八)..
(术语)观法之部分。止观五上曰:禅有观支,因生邪慧。逸观于法,僻起诸倒。同十上曰:如是见慧从何处出?由禅中有观支。..
释道标。富阳人也。俗姓秦氏。其远祖与羸同姓。世为汧陇大族。及晋东渡衣冠随之。后为杭人也。其高曾至王父。皆沿以儒素不甘为吏。故州里尊奉之。标生则孤明。长而深趣。老..
(术语)又云净舍,净施等。喜施财宝也。
据十王经卷二载,乃位于冥途中三途河(葬头河)畔之大树。树下有悬衣翁、夺衣婆二鬼,凡过此树之死者,必为二鬼剥其所著之衣而悬挂于树,故称衣领树。死者罪业愈重,则树枝..
(物名)莲华之台座。谓佛座也。华严经曰:一切诸佛世界悉见如来坐莲华宝师子之座。王勃观佛迹寺诗曰:莲座神容俨,松崖圣迹余。..