佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）最上至极之正觉。谓佛也。正觉者指契于真理之智慧。无量寿经上曰：得微妙法，成最正觉。探玄记二曰：正觉者，能觉之妙智，以菩萨亦有随分正觉，然位未极不得称最。..

（术语）放自佛菩萨顶上之圆轮光明也。观无量寿经曰：彼佛圆光如百亿三千大千世界，于圆光中有百万亿那由他恒河沙化佛。..

【无过】 p1042集异门论十卷九页云：无过者：谓所发语，无曲秽浊，亦不刚强；是名无过。

（经名）一卷，后汉安世高译。如来独证自誓三昧经之书译也。

禅林中，每月一日朝食后，五侍者往方丈室向住持表示祝祷之礼法。其作法为五侍者之一烧香，然后五人同时向住持九拜，住持若言免九拜，则三拜即可。此外，受业、授戒、嗣法之..

即佛菩萨起大悲心为化益众生所现之佛身。即密教行者修身、口、意三密之妙行而与三密相应时，于其瑜伽观中来现之佛身。据大日经疏卷一载，即以平等之身、口、意秘密加持为所..

世尊成道已，起金刚座而观菩提树。法华玄赞卷四末（大三四·七二九上）：“佛成道已，树下经行。观树喜自道圆，经行思惟利物；又观树心凝妙理，经行想化群生；又观树想荫四..

【分别自性缘起】 p0385摄论一卷八页云：此中依止阿赖耶识，诸法生起；是名分别自性缘起。以能分别种种自性为缘性故。..

【五知根】 p0256此数论师义。唯识述记四卷二十二页云：五知根者：谓眼耳鼻舌皮。

（杂名）禅林于常住所调之菜外，别自贴附而表供养之意者，谓之贴菜。俗称添菜。