佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（譬喻）认自家之妄想，为真正之悟见，以是譬之。楞严经一曰：由汝无始至于今生认贼为子，失汝元常，故受轮转。圆觉经曰：认一切我为涅槃故，有证有悟名成就故。譬如有人认..

即指禅僧于他人对话问答中，就他人既已回答者，另加自己之见识来回答之言语。又通常与“代语”并称为“代别”。（参阅“代语”1546） p2807 ..

【清净静虑无色】 p0962显扬二巻十页云：谓边际初静虑。依此引生一切胜德，及速疾神通。如初静虑清净之相，余静虑及诸无色、应如是知。此中无色差别者，谓发彼地解脱等功德..

【第四静虑近分】 p0967显扬二卷四页云：如经中说：即于此身、清净心及洁白心、意解遍满具足住者，是谓第四静虑近分。..

（人名）台州赤城崇善寺法师，名有严，退庵于樝木下，号为樝庵。拾薪汲水自炊，以安养为期。宋建中靖国元年寂，寿八十一。着大部借备捡四卷，笺雄四卷，助览四卷，或对四卷..

【四无色蕴名名】 p0456瑜伽六十六卷十页云：其余四蕴，由种种名施设势力。由种种名施设为依，多分于其彼彼所缘，流转趣向。是故如是四无色蕴，说之为名。..

凡十卷。益州道士黎兴、澧州道士方长撰。又作太上一乘海空智藏经。本经系伪作于唐代之道教经典。内分十品，采问答形式，记载元始天尊及海空智藏真士所讲说之道教教理。然考..

为禅门曹洞宗之家风。敲，指学人叩师家之门以问道；唱，指师家回答以接引之。学人、师家之间亲密无隙，即称敲唱俱行，系洞山良价三种纲要之一。宗门十规论（卍续一一○·四..

（术语）Udāna，又作优陀那，乌陀南，邬陀南，优檀那，邬驮南，郁陀那等。发语言时喉中之风。智度论六曰：如人欲语时，口中风出，名优陀那。此风出己，还入至脐，触脐响出..

指法相宗对一切法之体性所判立之四种规范。又作四出体。系护法、最胜子、亲光等诸论师所说，而窥基亲闻于玄奘三藏者。据成唯识论述记卷一本、大乘法苑义林章卷一本等载：(..