因行果德
(术语)因位之修行与果上之功德也。六度四摄等,为因位之修行,四智三身十力四无畏等为果上之功德。
(术语)因位之修行与果上之功德也。六度四摄等,为因位之修行,四智三身十力四无畏等为果上之功德。
旃檀(梵 candana)之一种。又称白旃檀、白檀香树。旃檀为产于印度等热带地方之一种香树,有黄、白、赤、紫诸种。白檀以树干带白色,故有此称。此种树多供药用,赤檀去风肿..
仰山慧寂教导学人所施设之十九种法门。即:(一)垂示三昧门,教示学人修习三昧(禅定)之法。(二)问答互换门,教示学人问答、应对之法。(三)性起无作门,教示学人真如法性(..
(公案)会元十四长水章曰:长水问琅玡觉和尚,如何是清净本然?云何忽生山河大地?觉厉声云:清净本然,云何忽生山河大地?长水言下领悟。是依楞严经四富楼那之问所谓世尊..
(名数)显教之经论,处处举贤护等十六菩萨,是皆在家之菩萨也。全举其名者。但思益经与智度论,宝积经百十一曰:复有十六大士,贤护菩萨而为上首。 无量寿经曰:又贤护等..
(名数)一,颜色恶。饮酒之人,颜貌容色,因之变常,无有善相也。二,下劣。饮酒之人,威仪不整,动止轻薄,人所贱恶也。三,眼视不明。恣饮而狂痴瞻视,昏瞀不辨色境也。..
又作将来目录、将来录、请来录。此类目录专门编辑至外国求法高僧所请回之经律论、章疏、法具等之名目。请来,即请益将来之意。我国唐代玄奘于大唐西域记卷十二叙述自印度携..
(经名)梵网经,优婆塞戒经等说戒律者。玄义三下曰:戒经云:诸恶莫作,诸善奉行。自净其意,是诸佛教。【又】谓菩萨戒本四分戒本等戒本。..
(术语)Pada又Padakāya,梵曰钵陀,又曰钵陀迦耶,译为句。得诠其自性之差别即义理者曰句。重此句至二个以上曰句身。身者合集之义。俱舍论五曰:句身者,谓诸行无常,一..
为日本平安初期佛像木雕之特征。雕刻佛像时,特别强调衣服之褶处,自其断面观之,呈现波浪状之曲线,颇具立体感,为造像上之一种强烈表现手法。 p6589 ..