佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（经名）一卷，赵宋施护译。佛，在祇园说大略之略戒。不别说戒相。

子题：风刀资持记释云：“持戒下，次明临终报。准俱舍中，人命终时，三大次解：火大解时，令心躁闷，翻睛吐沫；水大解时，形体洪肿，筋脉烂坏此相必受恶报；风大解时，瞥尔..

（菩萨）又云地狱天子。释迦菩萨在兜率天宫，足下放光照十方世界，尔时地狱众生往昔曾植诸善根者，得蒙此光照，直脱地狱而生于兜率天，闻天鼓所说之法音于此天身中至第十地..

（杂语）毗卢遮那佛也。此佛译为遍照，亦略曰遮那。遍照遮那合二而成一佛也。

（术语）佛三十二相之一。佛之腨如鹿之腨，具可爱乐之相也。

【极微有分无分俱为大失】 p1200唯识二十论六页云：若许极微有分无分；俱为大失。所以者何？颂曰：极微有方分；理不应成一。无应影障无。聚不异无二。论曰：以一极微，六方..

指莲之花梗与地下茎折断后牵连之丝状物。如以断除迷理与迷事之惑而言，则以藕丝比喻迷事之惑。盖于见道可断之迷理惑，其性虽猛利，却易断除，譬如破石；于修道可断之迷事惑..

梵语sarvaja。又作萨芸然、萨婆若、萨婆若多（梵sarvajatā）。意译为一切智。指了知内外一切法相之智，即指佛智而言。禅苑清规卷九沙弥受戒文（卍续一一一·四六三下）：..

【住学胜利】 p0661 分析此文，如瑜伽八十二卷七页至十六页广说。又云：复次于释难中，问：住学胜利者：义何谓耶？答：此增语显示于增上戒学，见胜功德住。又云：问：何等..

（衣服）三衣之一。袈裟者。缝缀数条之布帛作长方之幅者也。安陀会横有五条。故名五条袈裟。其全体之大，若依四分宗则长四肘，即七尺二寸，广二肘，即三尺六寸。见行事钞资..